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Image of plegaria穆达 by 多丽丝·萨尔塞多
多丽丝·萨尔塞多,plegaria穆达。照片©多丽丝·萨尔塞多

多丽丝·萨尔塞多

作品展示: plegaria穆达。

在过去20年的多丽丝·萨尔塞多的工作相结合,并重组了许多相同的图案和材料,转向装置的连续成一种仪式序列。有关仪式一直是纪念,内存测试,其比例关系到遗忘的风险不断挑战和refigured。

被召回的对象是折磨哥伦比亚社会超过五十年的长期暴力的受害者。这萨尔塞多行为总是对每个项目她的研究追踪个人的历史,仪表那些人对他人损失的影响,并利用与幸存者广泛的采访。

然而,尽管在具体身份这个浓度下,艺术家的作品很少唤起了奇异的;它毫不夸张的家园在日常生活的社区方面,提醒当一个人被从社区中减去什么是失去了观众。社会结构被破坏和社会联系减弱;国家力量和游击队和准军事暴力都有助于社会的破坏。

混合物体在过去二十年的萨尔塞多的工作显著数量已经利用套椅子和桌子。这个强大的应用转喻 - 采用图案不只是象征的社会关系,但其实质性参与其中 - 提供个人与社会单元之间的债券最简洁的表达。

单椅唤起,站在单身人士,而他们被放置在一张桌子是个别什么吸引到社会组的主实例。从这一时期的工作,无论是桌椅的奇怪版本被迫不自然的,令人不安的组合。

plegaria穆达 我们面对表的质量和元件的重复,并且还成对表的每个单元,都连接并通过地球的层分离,通过播种到地球草苗的不可预知的生长模式个体化。安装回波的结构矛盾纪念和匿名之间的张力一直problematised cenotaphs和无名烈士的坟墓的社会心理。

萨尔塞多透露,决定性的点达到在她的研究这个项目的时候,她发现,1500名年轻男子招募偏远地区已经被哥伦比亚军队杀害,在叛军的制服打扮,并冒充死者游击队,使官兵可以从政府的财政奖励的报价盈利为提高杀灭率。

哥伦比亚描述为“死亡掩埋”的国家,她怀上了她作为象征性的墓地一个划定的空间工作:

“雷耶斯交配写道,每个谋杀生成一个没有在我们的生活和需求,我们采取了缺席的责任,因为它们能够存在的唯一方式是在我们,生活中我们悲痛的过程。”

认识interiorisation的这个过程是不可避免和难以言表, plegaria穆达 (“无声的祈祷”)仍然希望这种死亡恢复到人类的领域,从他们被如此激烈猛地对象和关系的静音口才。

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